amayorova

Прочитала книгу И.А.Мартыновой "Родиться по собственному желанию". Редкое сочетание душевности и опыта. Особенно тронула вот эта история.. Отношение родителей..Доверие Богу! А еще очень нравится такое понимание, которое встретила в книге: "Счастье - это когда человек соответствует воле Божией о себе". В сети не нашла книгу целиком, поэтому отсканировала странички с этой историей.

НАШ ВЕК
Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует…
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит…
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры… но о ней не просит.
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
«Впусти меня! — Я верю, боже мой!
Приди на помощь моему неверью!..»
10 июня 1851

JEPZJNDSLMHSEIDXFFSRBQCCW
( Collapse )

* * *
Восток белел. Ладья катилась,
Ветрило весело звучало,
Как опрокинутое небо,
Под нами море трепетало…
Восток алел. Она молилась,
С чела откинув покрывало,
Дышала на устах молитва,
Во взорах небо ликовало…
Восток вспылал. Она склонилась,
Блестящая поникла выя,
И по младенческим ланитам
Струились капли огневые…
1835

MVSNOZLBNFYKAOFZBZARXJCVT
( Collapse )

Яблоки в снегу  Пальцы  Паутина  Ба_рельф  Яблочная ткань  Рукава

Полностью рассказ здесь http://www.pravoslavie.ru/smi/233.htm

"Еще в древности святые отцы говорили, что скотоподобная жизнь с утолением лишь плотских желаний быстро приводит к пресыщению и отупению чувств. У чувств свой жесткий ограничитель – безграничен лишь дух. И состояние души, готовой к преступлению, – это своего рода месть поруганного духа за жизнь без Бога и без любви.
У преподобного Максима Исповедника есть тонкое наблюдение о взаимоотношении плоти и духа. Плотской человек жаждет наслаждений и бежит от страданий. И чем глубже он погружается в пучину удовольствий, надеясь отыскать счастье, тем тяжелее болеет душа и мучается угнетенный дух. Для обозначения этого явления преподобный Максим использует даже игру слов: «идони» – счастье, а «эдони» – страдание. Сластолюбивая душа стремится к идони, а ее отбрасывает к эдони. И будто раскачивается маятник: идони – эдони, идони – эдони. А размах маятника все шире, и страдания души все мучительней, пока однажды, говоря словами Йонаса, не наступает ЭТО. И эта пытка столь невыносима, что человек идет на преступление или пытается покончить с собой, не в силах разорвать неразрываемый круг.
"- Вы знаете, я из хорошей семьи. Учился нормально и спортом занимался. Но за два месяца до преступления я сказал своему другу: «Витас, я скоро сяду». Он не поверил, но у меня уже началось ЭТО.
Заключенные, как правило, знают ЭТО состояние, предуготовляющее преступление.
Ничего еще не случилось, но уже так тошно, будто наглотался мух или жеваной бумаги. Опостылело все, что развлекало прежде – водка, девочки, дискотека. И хочется взорваться от тупых анекдотов и вечных идиотских «хохмочек». ЭТО – тяжелейшее коматозное состояние, похожее на ту средневековую пытку, когда на темя человека час за часом монотонно капала вода. Люди в таком состоянии близки к безумию, а пытка столь невыносима, что человек вдруг бросается с кулаками на случайного прохожего..."

Читаю книгу, преподнесенную врачом училища.. По стилю и тематике напоминает недавно прочитанную и широко сейчас читаемую "Несвятые святые" - сборник рассказов-эссе, с юмором и просто на религиозные темы, и вместе с тем - с глубиной. Переписываю пометки на полях :) ..конечно без контекста (из разных глав)..
"Господь долготерпелив. Он только тогда прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность или же когда не видит никакой надежды на его исправление" прп. Амвросий Оптинский
арх. Иоанн Крестьянкин предстает перед нами человеколюбивым и по-доброму ироничным старцем:
"Задумалась я о ненавистных кашах и не заметила как откуда-то сбоку подошел арх.Иоанн (Крестьянкин) и говорит: - А у меня слюнные железы, вероятно так устроены, что я черный хлеб ем, как пирожные" (в пост хорошо ободряет:) Такой была моя первая встреча с великим старцем.."
"..Застенчивая девица с румянцем во всю щёку спрашивает батюшку, как доить коров. Кто-то морщится, не скрывая насмешки: мол, с таким пустяком обращаться к архимандриту? Но для девицы это не пустяк – у неё в монастыре послушание доярки, а коровы, бывает, брыкаются и не даются доить. От смущения девица говорит шёпотом, а вот ответ батюшки слышен всем: – Был у меня в детстве случай. Одна корова давала много молока и вдруг стала возвращаться с пастбища пустой. Начали следить за коровой и обнаружили, что на водопое у реки она всегда забредает в ту заводь, где, мы знали, водились сомы. Подплывают к ней сомики и пьют молоко. Губы у сомика мягкие, нежные, а корове нравится нежность. Поняла, как надо доить? – Как сомик, – улыбается девица. – Как сомик." ))))
"А еще батюшка говорит нам про те "самодельные кресты", когда человек отвергает данный ему Господом путь ко спасению - не хочет нести крест кормильца многодетной семьи или ухаживать за больными родителями, но выдумывает для себя в горделивом мудровании особую "духовную" жизнь."

Сегодня в Битцевском парке встретила инопланетянина. Не так я удивилась ему, как он мне,
катающейся на лыжах под дождем. Лыжи выполняли роль удлиненных коньков. Пусть и без солнца, воздух свеж и сосны зелено-рыжи. Улыбки таких же долбанутых лыжников дарили сочувствием марафонцев:).. причудливые снеговики тут и там в виде драконов или вот таких пришельцев изумляли фантазией авторов ;)
"Пришелец и впрямь растерян" :)
 а снег на глазах превращается в лёд
С Рождеством!!!

На НГ подарили книжку "Несвятые святые" арх. Тихона изд. Сретенского монастыря.